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廉洁家风 正已心

发布时间: 2017.06.19      作者: 裴晓明

廉洁一词最早是出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未沫。”后来东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁”,意思是不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。

“天下之本在国,国之本在家。”家庭是国家和社会组成的重要细胞,而我们中华民族自古就有 “家国天下”的观念,即小家的命运与国家命运紧密相连,治家如治国,治国如治家。而提起“家风”,我认为一个国家的兴盛繁荣、社会的长治久安、公司的前进发展,个人的功成名就,都会受到家风“润物细无声”般的影响,优良的家风是整个社会的“传家宝”。

我的家乡是安徽合肥,古称庐州,也是北宋名臣一代廉吏“包青天”包拯的故乡。自小就对他的故事耳濡目染,从父辈的教诲以及书籍、电视中了解到他为官清正廉洁、立朝刚毅,不附权贵,铁面无私。记得第一次去包公祠是和父亲一起去的,在包公祠外的两侧廊门拱上刻着“顽廉、懦立”四个醒目大字,中间“包公孝肃祠”的牌匾下用红底金字书写的对联“忠贤将相”、“道德传家”。当时我还在上学,不是特别理解这些文字,于是就问父亲是什么意思。父亲说给我解释的话可能还不能完全理解,给我说说他的故事或许我更能体会这些文字背后的意义。

相传宋朝仁宗皇帝封包拯为龙图阁大学士时,还将半个庐州城都赏赐给他,谁知包拯却说,臣作官是为了国家和黎民百姓,不是为了贪图荣华富贵,所以这些我都不能要。仁宗听了暗暗称赞,但觉得一点不赏赐心里又过意不去,于是非要把包家门前那段人工河赏赐给他。包拯推辞不掉心想,河不比田地,不好分,不好卖,富不了,也穷不尽,就谢恩接受了。正所谓“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,莲因洁而尊,人因廉而正”。说也奇怪,世上的藕,丝都很多,而且藕断丝连,可是包河里的藕,丝却很少,人们说,这是因为包公清正廉洁的缘故。而现在的包河公园也是合肥人常去的休闲散心之地,每次走过我都想起父亲说的这个故事。

包拯的一生虽然身居高位,却是一生正气两袖清风,痛恨贪官污吏。到了晚年,担心后人会出不肖之徒,于是就在家中立了一块石碑,上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”大致意思是说:“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者,不能被称为包氏后代,甚至死后,也不能葬入家族的墓地中。不遵从此训令者,一概不是包公子孙。”其实这不仅仅是包氏后人应遵守的家训,更是我们每个人都应去遵循的警示名言。几千年来中华民族之所以生生不息、薪火相传,是因为我们有一代代先人创造并完善的中华传统文化核心价值体系,而家训家风的内容正是这种文化基因中的重要组成,深深融入了我们民族的血脉。

近些年来,腐败行为时有发生。在当今社会各种繁杂的利益和诱惑不断交织,有些人的道德底线彻底崩溃,原本坚定的思想开始动摇,清晰的廉耻观开始模糊了。我们整个社会在多元价值观的冲击下,一些不正之风、腐败案例纷纷出现,随之引发一系列连锁反应,污染着人们的心灵。所以说,社会如此,家庭亦是如此,若家庭不兴廉洁家风,不遵循道德底线,不时刻提醒身边的亲人,贪腐的病菌就会乘虚而入,若意志不够坚定,最终会导致家庭幸福的大厦轰然倒塌。习近平总书记说:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校,不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。”所以说家风正,则民风淳;家风好,则社风清。

葛洲坝集团因兴建万里长江第一坝——葛洲坝水利枢纽工程而得名。历经四十余载的风雨前行,铸就了我们专注品质、追求卓越的企业精神。但我们还是要时常警惕“千里之堤,溃于蚁穴”。作为葛洲坝这个大家庭的每一个成员,都应该坚持从自身做起,从小事做起,以勤奋务实的态度、以廉洁实干的作风,积极投身到时代的建设中去。构建廉洁社会的大厦,离不开我们每一个人、每个家庭、每个部门、每个行业的共同努力。

家庭的温暖才是真实的,亲人的朝夕相伴才是快乐的,以不正当手段贪图金钱名利,“今朝有酒今朝醉”的生活只是过眼云烟,害人又害己。家庭是国家和社会组成的重要细胞,只有这千千万万个细胞呼吸着廉洁自律的氧气,我们的社会才能生机盎然、国家才会兴盛繁荣。用好“家风”这面镜子,照亮自己,辐射他人,愿你我同行,构建廉洁新社风。(合肥置业公司  )


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